خدعة الأسانسيرات

أحيانًا ما تحفظ لنا الأسانسيرات روائح من سبقونا إليها فتثير خيالنا

في الطريق

مع الوقت يمكن للمرء أن يدرك أن ما لديه من أدوات لخطرٍ بحق، هذا حتى ولو نحينا جانبًا جميع الأيدولوجيات ذات المرجعيات. حيث أن الإنسان -مبدئيًا- يقطع شوطًا هائلاً ليتعرف على نفسه، يبدأ هذه المرحلة -في مجتمعاتنا على الأقل- بإزالة الكثير مما علق به من رواسب التربية التي كان هدفها الأساسي -بغير قصد- دفعه إلى طريق آخر مشتِت لا ينتهي به إلى معرفة نفسه بل ينتهي به إلى غرفة ضيقة بها آخرين يشبهونه كثيرًا. ولكنه إذا قرر أن يحيد عن الطريق المرسوم، سوف يجابه القليل او الكثير من المتاعب، ثم سوف يمر به الطريق في محطة يمكن له فيها وهو يتلمس طريقه إلى نفسه أن يدرك خطورة أدواته، والتي طالما استخدمها بجهل، سوف يدرك معنى "أن يتكلم" او "أن يكذب" او "أن يبتسم" وما يمكن أن يترتب على كل فعلة في مختلف المواقف من "أشياء"، عندها سوف يختار نوعية هذه الأشياء ويُسخِر أدواته للحصول عليها او الوصول لها

الخيال، هذا الوغد

الناقد الروسي بيلسنكي عن بطل رواية "المثل" لدوستويفسكي، جوليادكين

إنه واحد من أولئك الناس الحساسين الذين نجد أمثالهم في الطبقات المتوسطة والدنيا، فهو سريع التأذي، شديد الطموح، يترائى له دائمًا أنه مستهدف ببعض الكلمات وبعض النظرات وبعض الحركات، وأنه يحاصر وتدبر له المكائد

عن الموسيقى في الأفلام

غالبًا ما تعطل الموسيقى - المستخدمة في الأفلام - العقل عن العمل، يستثنى من هذا أفلام إنتصبت فيها الموسيقى كعامل مستقل (ظاهريًا على الأقل) عن سياق المرئيات

علامة من علامات الحكمة

إعتياد المصادفات

؟

هل يكفيك يا ربي أن أكون خائفًا